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大牛的嫩草与山花 |
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20 October 填 很长时间没来了。打开了空间,又不知道搞点什么往上填,于是踌躇了很久......后来又想,为啥非要填点东西呢?......再后来,我又想,不搞点东西填的话就没有人在我的地盘留点啥,那这里冷冷清清的多寂寞。于是想:对!爷填的不是东西,是寂寞。
寂寞并不算啥,只是在想为啥寂寞,这就成了严肃的问题。因为从境界上说,出现寂寞便是我退步了,陷入了外界纷扰却难以斩断。
想起前段时间去了三祖寺,保存得很有韵味的宝刹让人灵魂安静,后来起早参加了僧人的早课、礼佛等,颇有身心契合之感。三祖寺有个著名的“解缚”的故事, 说的是隋文帝开皇十二年(公元592年),14岁的道信来到天柱山山谷寺,礼谒三祖僧璨:“ 愿和尚慈悲,解我身上的束缚。”答曰:“是谁将你束缚住?”对曰:“没有人缚我。”答曰:“既然没有人缚你,那你又求何解缚?”道信闻言大悟。后僧璨将衣钵传于道信。现在,寺里还有一块石头,上刻“解缚”二字,亦名为“解缚石”,传闻绕石三圈即可解除烦恼,多走可四大皆空。来三祖寺的游人不少,但凡来者大都会绕石以求除却烦恼。
我也去看了“解缚石”,但没有去绕,大抵还是不信。更况当时心灵非常平和,无所缚,何需解?此时念及,倒也自嘲,许是当初绕到四大皆空,便没了如今。 16 June 独饮独饮
出差到淮南,这个以煤炭闻名的城市。不是第一次到这里,反而可以说曾是常客,作为一家老牌快过期的中央媒体记者,这里算是比较给面子的,但我觉得大半还是因为这里的人比较豪迈“够处”。于是,趁着今晚饭局没有被安排到主桌的机会,跟一桌的同志喝了个尽兴。
只是,只是悲哀地在结束后发现竟然只有我一人喝的是白酒,唉~~~估计又要被人家背后说“这个肥家伙很能喝”之类的谣言了。但是也不在乎了,吃饭、喝酒图得是自己一个愉快,如果连吃饭、喝酒都搞得很气氛沉闷,生活还有什么乐趣?独饮又何妨?
为户口的问题忙活了好几天,电话打了无数遍,最终也只得到从派出所推到人才中心再推到分局再再推到市局户政处再再再推到单位所在地派出所的结果。虽然早有心理准备,但还是没有料到中国的行政体制能够推诿、落后到这种地步,“机关的水很深很浑”,一位行政人员曾对我发出的概叹我终有了解。
疲惫,不光是身体上的,于是找着机会略饮以排积郁,尽管最终落得个独饮的结果。最近又犯了“个性”的毛病,见不平事总要发发牢骚过过嘴瘾,都说会叫的狗不咬人,想我也大概如此,事到眼前还是个无能为力的无可奈何,说又有个屁用!独饮,也只是个鸵鸟的作风! 10 June 转帖:人类临死时的十四种感受美国心理学家揭秘:人类临死时的十四种感受2009/06/10 来源:环球科学 美国著名心理学家雷蒙德.A.穆迪博士在研究过150个濒死体验者(经历过“临床死亡”后复生的人)的案例之后,试图为人们揭开死亡真相。尽管濒死体验发生的情境,以及亲历该种体验的个人性格都有着巨大的差别,但需要肯定的是,在这些人“濒死体验”的陈述中,存在着不可忽视的相似性——我把它们大体归纳为14条,他们是按照感受出现的先后次序排列的。 9.孤独无助 17 April 信心铭 明天准备去天柱山参加个佛事活动,向往已久天柱山,但今天上网看了看,发现这里居然是禅宗三祖僧璨弘法之地,很是激动。又看到所著《信心铭》,虽然文字不多,但可以说它字字珠玑,现把全文附列于后:
“至道无难,唯嫌拣择。但莫憎爱,洞然明白。 毫釐有差,天地悬隔。欲得现前,莫存顺逆。 违顺相争,是为心病。不识玄旨,徒劳念静。 圆同太虚,无欠无余。良由取舍,所以不如。 莫逐有缘,勿住空忍,一种平怀,泯然自尽。 止动归止,止更弥动。唯滞两边,宁知一种。 一种不通,两处失功。遣有没有,从空背空。 多言多虑,转不相应。绝言绝虑,无处不通。 归根得旨,随照失宗。须臾返照,胜却前空。 前空转变,皆由妄见。不用求真,唯须息见。 二见不住,慎莫追寻。才有是非,纷然失心。 二由一有,一亦莫守。一心不生,万法无咎。 无咎无法,不生不心。能由境灭,境逐能沉。 境由能境,能由境能。欲知两段,元是一空。 一空同两,齐含万象。不见精粗,宁有偏党。 大道体宽,无易无难。小见狐疑,转急转迟。 执之失度,必入邪路。放之自然,体无去住。 任性合道,逍遥绝恼。系念乖真,昏沉不好。 不好劳神,何用疏亲。欲取一乘,勿恶六尘。 六尘不恶,还同正觉。智者无为,愚人自缚。 法无异法,妄自爱著。将心用心,岂非大错? 迷生寂乱,悟无好恶,一切二边,良由斟酌。 梦幻空花,何劳把捉。得失是非,一时放却。 眼若不睡,诸梦自除。心若不异,万法一如。 一如体玄,兀尔忘缘。万法齐观,归复自然。 泯其所以,不可方比。止动无动,动止无止。 两既不成,一何有尔。究竟穷极,不存轨则。 契心平等,所作俱息。狐疑尽净,正信调直。 一切不留,无可记忆。虚明自照,不劳心力。 非思量处,识情难测。真如法界,无他无自。 要急相应,唯言不二。不二皆同,无不包容。 十方智者,皆入此宗。宗非促延,一念万年。 无在不在,十方目前。极小同大,忘绝境界。 极大同小,不见边表。有即是无,无即是有。 若不如是,必不须守。一即一切,一切即一。 但能如是,何虑不毕。信心不二,不二信心。 言语道断,非去来今。? 13 April 该动一动该动一动
前段时间出了趟差,去了九州通衢的武汉,虽三镇仅去其二,倒也略观所谓大武汉之概貌。不幸的是那里也在搞“大建设”,一到汉口火车站,就给那场景唬住,害得人家的小心肝好一阵打鼓,以为坐错车又回到了合肥
好在武汉出名的温度把我拉回了现实。来之前查出武汉的温度只比合肥高两度,但真的到了才发现这两度的差距是如此悬殊,因为最直接的论据就是——真的好热!!!
不过比较值的是这次住的宾馆就在东湖边,下楼即是湖岸,沿着岸边走走,别有一番玩味。离开的那个清晨,一个人,一双肥腿,停停走走,远眺青山,近观碧水,不时有划艇的“练家子”在教练大喇叭的吼叫下奋力掠过,留下我艳羡的口水在湖水中荡起阵阵波涛拍岸。但更多的时候还是安静,一个人,一条长椅,累了就坐下稍憩,静静地待着,顺便顺畅顺畅气脉,听水浪轻轻敲打着斑驳的石岸,和着节奏努力将体内郁结之气排出。
可能我的神经的确比较大条,今天看同事在博客上写听着东湖细浪,感觉“每一声敲打都好似情人的脚步般,总觉得越来越近,却永远到不了你的身边……”,自己却怎么也体会不到这情绪。大龄男女们现在似乎变得越来越敏感,整天想着嫁人、娶人,一见面就长吁短叹,勾起伤心事,他们也不烦的吗
烦归烦,但事情还得解决。就像简•奥斯汀在《傲慢与偏见》里说的:“凡是有钱的单身汉,总想娶位太太,这已经成了一条举世公认的真理。”虽然我的投资近期有变成烂尾楼的危险,有可能一夜回到解放前,但是我也想娶位太太,就算是个心思,也该许我动一动吧。
东湖之水清兮,遥系白云留我住;东湖之水淼兮,我留白云卧闲身。
珞珈之草美兮,浅影深黯何自怜;珞珈之草倩兮,三心萦乱共与谁? |
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